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一种是西欧式的，也就是直接不管。因为黑死病再剧烈，也不可能杀死所有人；哪怕真的都死了，领民也会像草一样，源源不断地继续生出来。
虽然死亡比例还要更高，但在西欧，从来没有哪个国家，乃至哪个大领主，因为瘟疫而亡国，除非他运气不好，自己死到绝嗣了。黑死病泛滥的一百多年里，连带的其他瘟疫和灾荒也层出不穷，但也从没听说有人因为这个而造反的。所以，执政者只要保护好自己，瞅准时机去人少的地方避难，就没有问题了。其他的，也没有什么好做的。
另一种更积极的方式，是东欧式的。这里的黑死病情况相对不那么严重，一方面是因为地广人稀，另一方面也是因为处理及时。
尤其是波兰，虽然也被黑死病波及过，但影响的时间和造成的损失，相比而言都小得多。据说是当地领主工作非常主动，看到哪个村子发生瘟疫，就把村子给烧了。只要烧村的速度比传播的速度快，那瘟疫就传不开。所以，也确实实现了遏止瘟疫蔓延的目标。
不过，这两个办法，肯定都是不现实的。
这都不是道德的问题——黑死病时代，也没听说哪个欧洲国家，因为瘟疫受到了当年东罗马，或者现在马穆鲁克王朝这样的严重打击，从此一蹶不振的。也不知道他们怎么做到顶着黑死病，都能维持稳固统治，恢复经济，乃至恢复人口的。只能说，欧洲人实在过于耐打，让郭康怀疑，哪怕埃及人，都未必遭得住这种处境。
而且，来到这里，他才发现，马穆鲁克执政的简单粗暴，也是和传统的文官政府相比——欧洲就没有官僚和文官政府。所以，那边的经验，恐怕也没有什么可比性。
所以，郭康还是决定不管这些乱七八糟的“欧洲先进经验”了。毕竟这些玩意儿，相比于史学，更像是神学。
蛮族不好好应对，不代表他就必须也去效仿——人家天兄自己，都没说蛮族的神性比其他人更高，大家必须把他们当做偶像一样去拜。他当然也没必要管这些信徒们，又在瞎念什么歪经了。
目前来看，还是按照已知知识中，他认为应对瘟疫最可靠的方式来。能做到什么程度，就做到什么程度吧。
按他的理解，应对瘟疫，和治理水患，乃至发动战争一样，本质上都是个组织的问题。因为就算在他过去那个时代，真要和瘟疫对抗，最重要的方式，也是通过组织和动员，迅速截断瘟疫传播的渠道。医学的作用，主要也是让人们尽快认识到这个传播渠道究竟在哪，好设计出一条更安全、更高效的截断方式。
至于直接去治疗患者，这个已经是“减少损失”这一步的了。如果能做到，当然更好，可以稳固人心，减少前线损耗。但实在没有这个条件，其实也不是不行——反正现在地中海世界，大家都已经死习惯了，只要大体能遏制住就都能接受……
他和脱欢之前讨论的时候，认为要建立组织，就必须先立信。但后来发现，在秦国可以这么做，他们大秦却不行。要在这边做好事情，不止立信，还得立威。
那么，有什么方式，能尽快做到，既树立威信，又能震慑众人，迫使他们听话呢？答案就是宗教。
至于具体如何去做，罗马教会自从几十年前白手起家，已经积累了不少经验，郭康从小在那边玩，也多有了解，早就熟悉了。下定决心之后，郭康当晚就开始行动，从王大喇嘛那边，把他们携带的投影设备之类，都给借过来。然后制作了一些新的幻灯片，在威尼斯商栈旁边，找了个空地，就开始播放各种影音。那些画面，就直接投在商栈的墙上。
传教的第一步，就是告诉大家，瘟疫要来了。
用灾难预言吓唬人，在这个时代，算是非常常用的套路。他的师傅王大喇嘛，当年传教的时候，都用过好几次。而且，这种预言，属于有枣没枣打一杆子——这年头，尤其是自然条件不好，也没有人管的偏僻地区，民众对于灾害的抵抗力非常薄弱，确实隔三差五就会遭个灾，所以准确率很高。经验丰富的传教士，还能根据当地气候、人口和各种设施的情况，推断出灾害发生的概率，让预言更加准确。
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